年少读不懂，如今才知道，每一句都
年少时不懂鲁迅，对他文章的理解仅仅停留在“背诵全文”的阶段；如今再次阅读，方才恍然大悟，他的文章像刀、像剑，深挖现象背后的本质，直击脆弱的国民人心。
他道出了那个时代最荒唐的社会，最凄凉的国民，而可悲的是，百年过去了，鲁迅曾揭露的弊病在当下社会中依旧存在、亟待解决。
今天写一写我从《鲁迅杂文选集》中收获到的一些关于鲁迅谈论国民传统与人性的想法感悟，和大家共享。
“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想象惟在这一层能够如此跃进。”
——鲁迅《小杂感》
多么一阵见血的一句话，讽刺意味十足。为何《泰坦尼克号》3D版要删除萝丝的裸体片段，为何女性稍微大胆的穿着在街上就得担惊受怕，明明是正规的钢管舞舞者却仍要怀疑对方是否提供性服务之类的事，不是人的想象力太丰富，而是知识思想太匮乏。
人性是人类天然具备的基本精神属性，是再正常不过的事情。过分压抑人性，幻想与猥亵反而成为了它无处安放的突破口，美也变为了丑。
关于中国国民精神的讨论，在王小波《沉默的大多数》里也有深刻的剖析，大家也可以去读读。
“若是老子说话，当然无所不可，儿子有话，却在未说之前早已错了。但祖父子孙，本来各各都是生命的桥梁的一级，绝不是固定不易的。”
——鲁迅《我们现在怎样做父亲》
在中国传统的家庭里，父亲作为家里的顶梁柱，说话做事总有“老子天下第一”的习惯。父亲说的话便是金科玉律，儿子想表达的观点在还未发声之前就已经错了。
中国的家长不愿倾听孩子的想法，因为这被认为是对长辈权威的挑战。在还未弄清事实的真相之前，便对孩子大加斥责，甚至施加惩罚。懦弱一些的孩子只有打掉牙往肚子里咽，有苦说不出，心里埋怨父母；而强势一些的孩子会选择用武力表示反抗，这也就成为了很多家庭暴力的来源。
可悲的是，三十年河东，三十年河西，风水轮流转，今天的儿子未来也会成长为一名父亲，而他却并未从小时候的经验中吸取到教育孩子的教训，继续以“老子天下第一”的方式去对待下一代，那么死循环的后果便是家庭教育的悲哀啊。
“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？也还是傀儡。无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。”
——鲁迅《娜拉走后怎样》
“傀儡”即木偶，喻不能自主、受人操控的人或组织。一个人要想求得独立自由，首要条件是要先取得经济自由，然而经济自由并不意味着一个人就成为了完整的独立个体。
如现在大多数人认为钻石即代表着永恒的爱情，一颗钻戒都不肯买，怎么证明你爱我呢？但了解钻石背后的故事的朋友就知道，在1939年，由于经济不景气，戴比尔斯珠宝商打出了“A diamond is forever"——“钻石恒久远，一颗永流传”的口号和营销方式就将钻石与幸福美满的婚姻缔结在了一起。
即使你再有钱，不仍旧被世俗的观念给操控吗？不仍旧还是个傀儡。而如果你能拥有独立的人格与思维，看清了现象背后的本质，你也就获得了真正的自由了。
“我想，人们在社会里，当初是并不这样彼此漠不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然的都走到这条道路上去了。所以，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车摔伤的人，路人围观或甚至于高兴的人尽有，肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”
——鲁迅《经验》
这不就是如今我们所熟悉的“中国式冷漠”吗，对生命的冷漠，对善意的冷漠，对好人好事的冷漠，谁要是公开做好事就被认为是作秀，谁要是想用自己的一点善良去帮助别人就被认为是“傻冒””缺心眼“。
难道中华民族自古以来就是一个冷血的民族吗？当然不是，只是善良被辜负得多了，“善有善报”的传统在当下社会站不住脚。人对他人产生了怀疑，当社会的信任不在，自然每个人都会用冷漠的态度来确保自我的安全。
如何恢复社会的信任，重建人与人之间的信赖和诚信，这是一个复杂、且任重而道远的话题。
“即如失节一事，岂不知道必须男女两性，才能实现。他却专责女性；至于破人节操的男子，以及造成不烈的暴徒，便都含糊过去。”
——鲁迅《我之节烈观》
道德的论断，对于男女两性，却有不公正之处。已为人妇的女子倘被强盗玷污，唯有一死以表坚贞不屈，随之被表彰为“贞洁烈女”，而对于施加暴力的凶徒，为何没人指责？
新闻上报道少女被强暴的事件，为何要把本是受害者的照片、姓名公之于众，成为人们茶余饭后的笑谈，试问这名女子未来的道路该如何坦然面对，而真正该受到惩罚的犯罪之徒却逃之夭夭，不受谴责？
我们之所以从小到大都要学鲁迅，读鲁迅，是因为鲁迅是那个把中国看得最透彻的人，也是把中国社会弊病与国民劣根性揭露得最干脆利落的真的猛士。
他是“民族魂”，不管是过去还是现在，抑或是将来，阅读鲁迅的文字，都能给我们当下的社会给予现实的指导意义。
10月19日是鲁迅逝世80周年的日子，怀念鲁迅先生还远远不够，还得阅读他的作品，感受鲁迅精神的文化光芒。
